EAN quotes

Terkadang orang berpikir tuhan adalah pegawai

Disuruh-suruh mengabulkan doa-doa pamrih pribadi

Yang diucapkandengan mulut pedagang menagih janji

Saat & bentuk kabulnya dibatasi

Tuhan diberhalakan

Digambar dengan gagasan-gagasan

Kalau tetangganya membuat patung tuhan berlainan

Bertengkar mereka & saling mengkafirkan

Orang bikin tuhan-tuhanan

Bagai robot yang  digerakkan ke kanan ke kiri

Tombol ditekan,program harus dilaksanakan

Kalau robot macet,ia tak dipercaya & dicampakan

 ̴Emha Ainin Nadjib̴

Semakin tinggi tumpukkan kekayaan kita

Semakin serius tingkat kemiskinan kita

Sebab,tanda bahwa seseorang itu miskin ialah Apabila ia butuh

Tanda seseorang melarat adalah jika terbukti bahwa ia serakah.

Tanda bahwa seseorangn itu fakir ialah jika ia terbukti bernafsu untuk merampok,memonopoli & merebut apa saja yang bukan miliknya

Hanya orang kaya yang bisa kenyang oleh kesederhanaan.

yang sanggup memberikan apa saja tanpa segan tanpa eman

̴Emha Ainin Nadjib̴

Di dalam hidup ini

Tak ada barang yang buruk

Yang ada hanyalah barang yang berada

Tidak pada tempatnya

Baik seperti apapun jika ditempatkan pada tempat yang tidak tepat,

Dia akan menjadi keburukan.

Buruk seperti apapun jika ditempatkan di tempat yang memang semestinya.

dia menjadi kebaikan

̴Emha Ainin Nadjib̴

Kebebasan bukan tujuan

Tapi

Jalan untuk menemukan

Batasan-batasan

̴Emha Ainin Nadjib̴

“Kalau Anda kain putih,kotoran sedebu akan direwelin orang. Kalau ada gombal bosok, kotor seperti apapun tidak dianggap kotoran. Tinggal Anda mau milih jadi kain putih atau gombal”

Peradaban Jawa sangat beraksentuasi ke kebudayaan estetika atau“keindahan”, sementara “kebenaran” dan“kebaikan” adalah bagian dari rangkaian peradaban keindahan Jawa, yang puncaknya adalah “mamayu hayuning bawana”: memperindah keindahan jagat raya.

“ Engkau tidak wajib miskin, meskipun berhak memilih miskin, sepanjang

kemiskinan itu memang fasilitas yang tepat bagimu untuk mengkondisikan

kedekatanmu dengan Allah. Engkau juga tidak dilarang kaya, sepanjang

kekayaanmu membuat setia dan cinta kepadaNya. Tuhan memposisikan dirinya

pada manusia lemah, miskin dan serba kekurangan. Maka cinta dan kesetiaan

kepada Tuhan adalah kasih saying kepada orang-orang lemah. Sedemikian

rupa sehingga senja hidupmu kelak,kekayaan termewah yang engkau miliki

bukanlah tumpukkan benda-benda,melainkan track record kadar dan bukti

kasih sayangmu kepada kaum papa, yang membuatmu tidak memiliki materi

apapun lagi di akhir hayatmu. Menjadi bayi telanjang kembali pada detik-detik

menjelang maut, itulah sukses hidup yang sempurna.”Emha Ainun Nadjib —

(Paparandang Ate).

“ Hakikat dasar kehidupan setiap manusia adalah lahir sendiri, hidup

berjamaah, lalu mati sendiri. Sejak masih bayi, manusia secara naluriah

diajari Tuhan untuk bekerja sama dengan ibunya, dengan pembantunya,

dengan penjual susu, dan orang-orang lain. Berjamaah bukanlah kewajiban

melainkan hakikat hidup.”Emha Ainun Nadjib pada Sarasehan

Masyarakat Inti Plasma —

Dec 8th,

2013

11 notes

“ Ruwatan atau tahlukah artinya

penghancuran. Penghancuran itu

merelakan sesuatu pada suatu tahap

supaya pada tahap berikutnya kita

dapatkan kelahiran atau kematangan

baru. Kalau padi terus kita pertahankan

sebagai padi, tak akan kita dapatkan

nikmatnya beras. Kalau beras tidak kita

relakan hancur eksistensinya sebagai

beras, kita tak akan bertemu nasi.”

Emha Ainun Nadjib pada Upacara

Tahlukah —

Dec 7th,

2013

2 notes

“ Kalau berkait dengan ijtihad jangan

pakai kata ‘mati’. Semua yang dibikin

manusia boleh berubah dan mungkin

lebih baik berubah. Tidak ada harga

mati. Supremasi hukum jangan harga

mati, karena hukum tidak bisa supreme.

Hukum itu alat, yang supreme keadilan

dan nurani kebaikan manusia. Itupun

jangan harga mati sebab manusia tidak

bisa adil. Yang ada adalah aspirasi

keadilan di mana manusia terus berusaha

untuk adil. Tidak ada suami-istri adil;

yang ada adalah mencari keadilan

bersama. Tidak ada cinta suami-istri;

yang ada adalah mencari cinta antara

suami dan istri menuju cinta Tuhan yang

sejati, karena satu-satunya manusia

yang bisa diandalkan adalah yang kita

pegangi bajunya, yakni Rasulullah.”

Emha Ainun Nadjib —

Dec 7th,

2013

3 notes

“ Kita perlu belajar pada Al-Fatihah.

Jangan meminta sebelum memberi. Allah

tidak menyuruh hambaNya sholat dan

puasa sebelum memberikan alam

semesta yang subur dan rizki yang

melimpah. Negara jangan menyuruh

rakyat bayar pajak sebelum

infrastruktur terpenuhi. Inilah rumus

suami-istri; suami jangan minta istrinya

melayani sebelum dia penuhi tanggung

jawab sebagai suami. Percintaan suami-

istri dimulai dengan

Bismillahirrahmanirrahim, suami memuji

istrinya. Alhamdulillahirrabbil ‘alamin,

kalau diterjemahkan secara horizontal

‘dia istriku wanita yang terpuji’.

Arrahmanirrahiim, penuh kasih sayang

terhadapku. Maliki yaumiddin, dia

sebenarnya yang berkuasa atas hatiku.

Setelah memuji, berikutnya adalah

penegasan cinta. Kalau sudah, barulah

meminta, ditunjukkan jalan yang lurus.”

Emha Ainun Nadjib pada Maiyahan

Sekala Selampung —

Dec 6th,

2013

8 notes

“ Anda harus menjadi orang merdeka

sehingga punya sidik paningal

(kejernihan dan ketepatan penglihatan).

Nanti puncaknya adalah putus pamriksa

(ma’rifat), di mana Anda melihat sesuatu

sampai ke ufuknya secara sangat jelas.

Jangan sampai anda melangkah lebih

lanjut sebelum meyakini kepastian

bahwa solusi yang anda lakukan sudah

tepat. Perkara gagal itu lain masalah,

tapi ketepatan adalah nomor satu.”

Emha Ainun Nadjib —

Oct 23rd,

2013

12 notes

“ Kalau di dalam dirimu masih ada yang

membebanimu, kalau di dalam dirimu

masih ada dirimu, masih ada yang

seharusnya tidak membebanimu, maka

kamu tak akan bisa terbang. Di dalam

dirimu jangan ada dirimu. Kebanyakan

orang, di dalam dirinya hanya ada

dirinya, hanya ada ego dan

eksistensinya. Kalau dirimu suwung,

berarti yang ada di dalam dirimu

hanyalah iradlah Allah.”

Emha Ainun Nadjib —

Oct 22nd,

2013

13 notes

“ Jazz adalah pekerjaan untuk selalu

mencari peluang-peluang yang belum

pernah ada, selalu melakukan ijtihad

atau jihad hati dan pikiran, mencari

kemungkinan-kemungkinan. Dan itu bisa

terjadi bukan hanya pada musik”

Emha Ainun Nadjib —

Oct 21st,

2013

2 notes

“ Jangan pakai frame Anda kalau

memahami hidup, karena frame-mu bisa

berubah tiap jam. Anda harus mengambil

keputusan supaya Anda bisa mulai

menghancurkan dirimu yang sekarang

demi menjadi dirimu yang besok.

Relakan kehilangan beras karena dia

akan menjadi nasi. Yang disebut yaumul

qiyamah adalah kehancuran beras dan

kebangkitan nasi. Banyak orang takut

kehilangan beras, dia dekap beras itu

erat-erat, maka tak pernah

didapatkannya nasi.”

Emha Ainun Nadjib —

Oct 20th,

2013

7 notes

“ Kekeliruan orang modern ialah

pemikirannya digiring untuk selalu

menuju keadaan yang dipersyarati oleh

standardisasi. Sama seperti keris, kalau

distandardisasi berarti dia bisa dibuat

di pabrik. Padahal letak hebatnya keris

bukan pada kerisnya tapi pada sang

Empu. Kehebatan kebudayaan Indonesia

bukan terletak pada ekspresi

budayanya, tapi pada pelakunya.”

Emha Ainun Nadjib —

Oct 19th,

2013

7 notes

“ Sekarang ini kebudayaan dan psikologi

sosial manusia sudah mendegradasikan

kalimat-kalimat Tuhan itu untuk

fakultas-fakultas budaya. Jadi kalau

dapat duit, alhamdulillah. Jadi

alhamdulillah direndahkan. Padahal tidak

ada yang tidak alhamdulillah, tidak ada

yang tidak Allahu Akbar, tidak ada yang

tidak masya Allah, tidak ada yang tidak

Subhanallah.”

Emha Ainun Nadjib

Emha Ainun Nadjib: Gusti Allah Tidak

Ndeso

Suatu kali Emha Ainun Nadjib ditodong

pertanyaan beruntun. "Cak Nun," kata

sang penanya, "misalnya pada waktu

bersamaan tiba-tiba sampeyan

menghadapi tiga pilihan, yang harus dipilih

salah satu: pergi ke masjid untuk shalat

Jumat, mengantar pacar berenang, atau

mengantar tukang becak miskin ke rumah

sakit akibat tabrak lari, mana yang

sampeyan pilih?"

Cak Nun menjawab lantang, "Ya, nolong

orang kecelakaan."

"Tapi sampeyan kan dosa karena tidak

sembahyang?" kejar si penanya.

"Ah, mosok Gusti Allah ndeso gitu," jawab

Cak Nun.

"Kalau saya memilih shalat Jumat, itu

namanya mau masuk surga tidak ngajak-

ngajak. Dan lagi belum tentu Tuhan

memasukkan ke surga orang yang

memperlakukan sembahyang sebagai

credit point pribadi."

Bagi kita yang menjumpai orang yang saat

itu juga harus ditolong, Tuhan tidak

berada di mesjid, melainkan pada diri

orang yang kecelakaan itu. Tuhan

mengidentifikasikan dirinya pada sejumlah

orang. Kata

Tuhan: kalau engkau menolong orang

sakit, Akulah yang sakit itu. Kalau engkau

menegur orang yang kesepian, Akulah

yang kesepian itu. Kalau engkau memberi

makan orang kelaparan, Akulah yang

kelaparan itu.

Seraya bertanya balik, Emha berujar,

"Kira-kira Tuhan suka yang mana dari tiga

orang ini. Pertama, orang yang shalat lima

waktu, membaca al-quran, membangun

masjid, tapi korupsi uang negara. Kedua,

orang yang tiap hari berdakwah, shalat,

hapal al-quran, menganjurkan hidup

sederhana, tapi dia sendiri kaya-raya,

pelit, dan mengobarkan semangat

permusuhan.

Ketiga, orang yang tidak shalat, tidak

membaca al-quran, tapi suka beramal,

tidak korupsi, dan penuh kasih sayang?"

Kalau saya, ucap Cak Nun, memilih orang

yang ketiga.

Kalau korupsi uang negara, itu namanya

membangun neraka, bukan membangun

masjid. Kalau korupsi uang rakyat, itu

namanya bukan membaca al-quran, tapi

menginjak-injaknya. Kalau korupsi uang

rakyat, itu namanya tidak sembahyang,

tapi menginjak Tuhan. Sedang orang yang

suka beramal, tidak korupsi, dan penuh

kasih sayang, itulah orang yang

sesungguhnya sembahyang dan membaca

al-quran. Kriteria kesalehan seseorang

tidak hanya diukur lewat shalatnya.

Standar kesalehan seseorang tidak melulu

dilihat dari banyaknya dia hadir di

kebaktian atau misa. Tolok ukur kesalehan

hakikatnya adalah output sosialnya: kasih

sayang sosial, sikap demokratis, cinta

kasih, kemesraan dengan orang lain,

memberi, membantu sesama.

Idealnya, orang beragama itu mesti

shalat, misa, atau ikut kebaktian, tetapi

juga tidak korupsi dan memiliki perilaku

yang santun dan berkasih sayang.

Agama adalah akhlak. Agama adalah

perilaku. Agama adalah sikap. Semua

agama tentu mengajarkan kesantunan,

belas kasih, dan cinta kasih sesama. Bila

kita cuma puasa, shalat, baca al-quran,

pergi kebaktian, misa, datang ke pura,

menurut saya, kita belum layak disebut

orang yang beragama. Tetapi, bila saat

bersamaan kita tidak mencuri uang

negara, meyantuni fakir miskin, memberi

makan anak-anak terlantar, hidup bersih,

maka itulah orang beragama.

Ukuran keberagamaan seseorang

sesungguhnya bukan dari kesalehan

personalnya, melainkan diukur dari

kesalehan sosialnya. Bukan kesalehan

pribadi, tapi kesalehan sosial. Orang

beragama adalah orang yang bisa

menggembirakan tetangganya. Orang

beragama ialah orang yang menghormati

orang lain, meski beda agama. Orang yang

punya solidaritas dan keprihatinan sosial

pada kaum mustadh'afin (kaum tertindas).

Juga tidak korupsi dan tidak mengambil

yang bukan haknya. Karena itu, orang

beragama mestinya memunculkan sikap

dan jiwa sosial tinggi. Bukan orang-orang

yang meratakan dahinya ke lantai masjid,

sementara beberapa meter darinya,

orang-orang miskin meronta kelaparan

TAKUT JADI TUKANG BAKSO

Satu lagi Klipping simpenan dari Cak Nun,

sebuah renungan untuk intropeksi diri

Sebuah  pengajian  yang  amat  khusyuk

di sebuah masjid kaum terpelajar, malam

itu,  mendadak  terganggu  oleh suara

dari seorang tukang bakso yang

membunyikan  piring  dengan

sendoknya.  Pak Ustad sedang

menerangkan makna khauf,  tapi  bunyi

ting-ting-ting-ting  yang  berulang-ulang

itu sungguh mengganggu  konsentrasi

anak-anak  muda  calon  ulil albab yang

pikirannya sedang bekerja keras.

Sebuah  pengajian  yang  amat  khusyuk

di sebuah masjid kaum terpelajar, malam

Apakah  ia berpikir bahwa kita berkumpul

di masjid ini untuk berpesta bakso !”

gerutu seseorang.

“Bukan  sekali  dua  kali  ini  dia

mengacau !” tambah lain-nya, dan

disambung – “Ya, ya, betul !”

“Jangan marah, ikhwan….,” seseorang

berusaha meredakan kegelisahan, “ia

sekadar mencari makan …..”

“Jangan-jangan sengaja ia berbuat

begitu! Jangan jangan ia minan-nashara !”

sebuah suara keras.

Tapi  sebelum  takmir  masjid  bertindak

sesuatu, terdengar suara Pak Ustad juga

mengeras: “Khauf, rasa takut, ada

beribu-ribu maknanya. Manusia belum

akan mencapai  khauf  ilallah  selama  ia

masih takut kepada hal-hal kecil dalam

hidupnya. Allah  itu  Mahabesar,  maka

barangsiapa  takut hanya kepada-Nya,

yang lain-lain menjadi kecil adanya…”

Tak  usah  menghitung  dulu ketakutan

terhadap kekuasaan sebuah rezim atau

peluru militerisme  politik.  Cobalah

berhitung  dulu dengan tukang bakso.

Beranikah Anda semua, kaum terpelajar

yang tinggi derajatnya di mata

masyarakat,  beranikah Anda menjadi

tukang bakso ? Anda tidak takut menjadi

sarjana,  memperoleh  pekerjaan dengan

gaji  besar, memasuki rumah tangga

dengan  rumah  dan  mobil  yang

bergengsi:  tapi tidak takutkah Anda

untuk menjadi  tukang bakso ? Yakni

kalau pada suatu saat kelak pada Anda

tak ada jalan  lain  dalam  hidup  ini

kecuali  menjadi tukang  bakso  ?

Cobalah wawancarai hati Anda sekarang

ini, takutkah atau tidak?

Ingatlah  bahwa  tak  seorang  tukang

bakso pun pernah takut menjadi tukang

bakso. Apakah Anda merasa lebih

pemberani dibanding tukang  bakso ?

Karena  pasti  para  tukang  bakso

memiliki  keberanian juga untuk menjadi

sarjana dan orang besar seperti Anda

semua.

Suasana  menjadi  senyap.  Suara  ting-

ting-ting-ting dari jalan di sisi halaman

masjid menusuk-nusuk hati para peserta

pengajian.

“Kita memerlukan baca istighfar lebih

dari seribu kali dalam sehari,”  Pak

Ustadz  melanjutkan,

“karena  kita masih tergolong orang-

orang yang ditawan oleh rasa takut

terhadap apa yang kita anggap derajad

rendah, takut tak  memperoleh

pekerjaan  di sebuah kantor, takut

miskin, takut tak punya jabatan,  takut

tak  bisa  menghibur  istri  dan  mertua,

dan kelak takut dipecat,  takut  tak

naik  pangkat  .  .  . masyaallah, sungguh

kita masih termasuk golongan orang-

orang yang belum sanggup

menomorsatukan Allah !..”(sumber : Emha

Ainun Najib)

"Hidup saya tidak lagi

mencari uang tetapi uang yg saya

dapatkan adalah konsekuensi logis dari

kerja atau karya yang saya buat, buka

apa yang saya kejar dan cari-cari"

jiwanya seniman itu bagaikan

ruang kosong, tak ada lemari

atau kotak-kotak yang bisa

dipakai untuk menyembunyikan

sesuatu, segalanya tampak

jelas dan jujur di mata

#CakNun

Anda tak bisa menghakimi

ekspresi seseorang hanya

dengan melihat bunyi kata-

katanya, melainkan Anda harus

perhatikan nadanya, nuansanya,

letak masalahnya #CakNun

politik diciptakan dan

dimanifestasikan berdasarkan

filosofi dan tujuan untuk

menyediakan kebahagiaan dan

kesejahteraan bagi manusia,

tapi yang terjadi adalah sama

sekali kebalikannya #CakNun

orangtua kita mengajarkan

suatu nilai yang membedakan

dua jenis anak, yang patuh

tanpa reserve, yang pejah

gesang nderek (hidup-mati

ikut), disebut "anak baik-baik",

sedangkan yang mencoba

rasional, memilih otoritasnya,

meskipun itu justru sejalan

dengan "lorong keadilan"

disebut "anak nakal"

#CakNun

aneh : hukum negara

bertabrakan dengan hak dasar

kemanusiaan, dan keduanya

telah tiba pada kondisi purik

(saling membenci) yang susah

disembuhkan. Tetapi, jalan

terang tetap terlihat, setidak-

tidaknya di cakrawala

pandangan setiap orang yang

tak mengenal putus asa

#CakNun

bukanlah hidup kalau sekadar

untuk mencari makan,

bukankah sambil bekerja

seseorang bisa merenungkan

suatu hal, bisa berzikir dengan

ucapan yang sesuai dengan

tahap penghayatan atau

kebutuhan hidupnya, bisa

mengamati macam-macam

manusia, bisa belajar kepada

sebegitu banyak peristiwa...

Bisa menemukan hikmah-

hikmah, pelajaran dan kearifan

yang membuat hidupnya

semakin maju dan baik

#CakNun

dalam pengadilan di Indonesia,

kadang kita harus memilih

alternatif yang terbaik di

antara yang terkutuk, dengan

menyisakan sedikit harapan

bahwa hati nurani manusia

tidak semuanya terdiri atas

buku #CakNun

manusia jangan menunggu

hancur dulu baru insaf

#CakNun

kearifan-kearifan agama harus

diterjemahkan ke dalam sistem

nilai pengelolaan sejarah,

kebudayaan dan peradabannya

#CakNun

kreatifitas berpikir orang

Barat harus kita tiru,tapi ekses

dari kebudayaan teknologis

yang terlalumemanjakan

kebinatangan, sebaiknya kita

cegah sejak sekarang.Setiap

badan perencanaan

pembangunan harus melibatkan

para agamawan, budayawan,

negarawan, filosof,

seniman,orang-orang kecil

awam yang arif.... Kita jangan

hanya dipimpin oleh tender-

tender

#CakNun

peraturan dan undang-undang

tidak slalu sama dengan

keadilan, ia bahkan bisa saja

bertentangan denganprinsip

keadilan. Undang-undang

memiliki relativitasnya sendiri

dan tidak mutlak sebagaimana

firman Tuhan #CakNun

hakikat hidup bukanlah apa

yang kita ketahui, bukan buku-

buku yang kita baca atau

kalimat-kalimat yang kita

pidatokan, melainkan apa yang

kita kerjakan, apa yang paling

mengakar di hati, jiwa dan inti

kehidupan kita #CakNun

menyepi itu penting, supaya

kamu benar-benar bisa

mendengar apa yang menjadi isi

dari keramaian

perjuangan ialah perjuangan.

Sejarah dan Tuhan tidak

mencatat kemenangan atau

kekalahan, tetapi yang dicatat

adalah perjuangan itu sendiri

#CakNun

kebersihan luas makananya,

kebersihan ruang dan kampung

hanyalah satu hal, hal lain

adalah kebersihan jiwa manusia

itu sendiri, kebersihan

pergaulan antarmanusia,

baikpergaulan sosial, pergaulan

ekonomi, pergaulan politik dan

hukum #CakNun

yang menguasai dunia adalah

ketelamjuran sistem-sistem

internasional yang merupakan

lingkaran setan yang

memenjarakan manusia,

terutama orang-orang kecil.

Apalagi sistem-sistem besar itu

tidak sungguh-sungguh untuk

manusia dan kemanusiaan,

tetapi untuk mitos-mitos yang

bernama kemajuan,

modernisasi, metropolitanisasi,

yang keseluruhannya menjebak

manusia dalam ketersesatan

filosofi, keterjerembaban

politik dan ekonomi serta

kebuntuan budaya #CakNun

ada yang bilang negeri ini

"negeri selembar kertas",

masyarakat kita "masyarakat

selembar ijazah". silahkan

ngomel sistem pendidikan kita

tidak bermutu, kesempatan

berpendidikan tidak paralel

dengan kesempatan

memperoleh kerja, atau

canangkan proyek deschooling

society (masyarakat tanpa

sekolah), tapi pokoknya kalau

ndak punya ijazah ya nasibnya

lebih ndlahom (idiot, goblok,

otak tak berisi) dibanding

dengan yang punya ijazah

#CakNun

demokrasi itu penuh ironi dan

ranjau kalau manusia tak

menguasai manajemen untuk

menggunakannya, demokrasi

hanya bisa menjawab beberapa

problem hidup, tapi problem

yang lain membutuhkan nilai

yang lebih tinggi daripada

demokrasi #CakNun

orang boleh salah, agar dengan

demikian ia berpeluang

menemukan kebenaran dengan

proses autentiknya sendiri

#CakNun

kalau kita jadi negara industri

tidak berarti bahwa segalanya

akan beres, tak berarti kita

akan terbebas dari kemiskinan,

kebodohan atau kekejaman

kekuasaan. Industri hanyalah

sebuah cara di antara

kemungkinan cara-cara lain

yang dianggap bisa membantu

menyejahterakan masyarakat

#CakNun

kematian terkadang merupakan

kritik terhadap kehidupan,

Tuhan mengambil nyawa

seseorang tak semata dalam

rangka menyayangi  orang itu

tapi juga sekaligus memberi

peringatan kepada semua yang

ditinggalkan oleh almarhum

#CakNun

bukan agama kalau turun ke

bumi hanya untuk pandai

memerintah dan melarang.

Sebelum Adam dilarang makan

buah khuldi, dia diberi

pelajaran terlebih dahulu

mengenai “nama benda-benda”,

mengenai segala yang mesti

diketahuinya dalam kehidupan

#CakNun

agama diajarkan kepada

manusia agar ia memiliki

pengetahuan dan kesanggupan

untuk menata hidup, menata

diri dan alam, menata sejarah,

kebudayaan, politik .... Tuhan

mengajarkan kreatifitas

terlebih dahulu #CakNun

agama mengajarkan kepada

manusia bagaimana

menumbuhka iman, menyusun

pola-pola pembangunan suatu

negeri, mengatur politik dan

ekonomi, termasuk juga

mengintensifkan bidang-bidang

pendidikan pada level mana pun

sedemikian rupa sehingga

sedikit peluang bagi anggota

masyarakat untuk mengalami

kekecewaan sosial ekonomi

serta kebingungan psikologis

#CakNun

dunia ini masih dipimpin oleh

orang yang lebih memilih

kenyang meskipun dijadikan

budak daripada lapar tapi

bertahan harga dirinya

#CakNun

apa gunanya ilmu kalau tidak

memperluas jiwa seseorang

sehingga ia berlaku seperti

samudera yang menampung

sampah-sampah? Apa gunanya

kepandaian kalau tidak

memperbesar kepribadian

manusia sehingga ia makin

sanggup memahami orang lain?

#CakNun

kalau para mahasiswa bercita-

cita hendak menjadi pemimpin

bangsa, sejak sekarang harus

berlatih menampung bermacam-

macam gejala manusia, di dalam

pergaulan mereka tidak boleh

memakai kerangka “menang-

kalah” apalagi memakai interes

egonya belaka, melainkan

mempertimbangkan

kepentingan bersama, dan

untuk itu diperlukan kesabaran

dan kearifan terhadap berbagai

kemungkinan yang muncul dari

“rakyat” mereka, tidak boleh

gemedhé (merasa paling pintar,

sombong) #CakNun

secara filosofis, sesungguhnya

tak ada “orang besar” dan tak

ada “orang kecil” dalam takaran

pemilikan ekonomi atau

perbedaan status sosial

budaya. Kecil dan besar hanya

terjadi pada kualitas

kepribadian #CakNun

hidup ini sangat luas dan

dimensi-dimensi persoalannya

tak terhingga, untuk itu

diperlukan bukan sekadar

wawasan yang luas dan

pengetahuan yang terus dicari

melainkan juga kearifan dan

sikap luhur yang konsisten dari

hari ke hari #CakNun

orang boleh kaya raya,

persoalannya bagaimana

kekayaan itu diperoleh,

kemudian bagaimana sikapnya

terhadap kekayaan tersebut.

Juga kalau miskin! #CakNun

kalau seseorang bersikap

kreatif untuk menemukan apa

saja hal baik yang bisa

dikerjakan dalam hidup ini,

jam-jamnya tidak akan sempat

ia gunakan untuk sedih atau

meratap, sebab sudah habis

untuk melakukan pekerjaan-

pekerjaan yang baik #CakNun

keceriaan dan kenyamanan

hidup tidak terlalu bergantung

pada hal-hal di luar manusia

melainkan bergantung pada

kekayaan batin di dalam diri

manusia #CakNun

“Yang lebih kalian cari bukanlah

kebaikan melainkan kekayaan,

yang lebih kalian buru bukanlah

keluhuran melainkan

kenyamanan, dan pada posisi

seperti itu kalian selalu merasa

lebih tinggi derajat dibanding

orang kecil. Coba hitunglah

kehidupan di sekitarmu, hitung

pula dirimu sendiri, temukan

kemuliaan di sekitarmu.

Belajarlah membedakan mana

kemuliaan dan mana kehinaan,

amatilah mana orang yang luhur

dan mana yang hina, mana yang

derajatnya tinggi dan mana

yang rendah. Pakailah mata

Allah sebagai ukuran” #CakNun

“Kamu harus membedakan

konteks perbedaan pendapat

dalam politik dengan pergaulan

kemanusiaan. Jangan

menganggap pejabat pasti

jelek dan rakyat biasa pasti

baik, pandangan seperti itu

tidak adil, ada urusan dan

konteksnya sendiri-sendiri”

#CakNun

manusia harus jernih

memandang dan menilai

sesuatu, boleh pakai cara

pandang kelas, boleh agak

hitam-putih tentang masalah

tertentu, tapi harus selalu

dikembalikan pada kerangka

pandang yang lebih universal,

yang melihat manusia sebagai

suatu keutuhan, yang memiliki

kelebihan dan kekurangan,

benar sekaligus salah #CakNun

kata ahli pedang, ilmu pedang

tertinggi adalah kalau sudah

bisa membelah kapas yang

melayang-layang tanpa

mengubah arah gerak kapas itu.

Aneh, ujian tertinggi bagi

keahlian pedang bukanlah baja

atau batu karang melainkan

kapas. Kekerasan yang telah

mencapai puncaknya berubah

menjadi kelembutan,

kelembutan tak bisa dikalahkan

oleh kekerasan #CakNun

kalau seseorang menjadi

pemimpin, ia tak sekadar

memimpin masyarakat manusia,

tapi juga memimpin masyarakat

makhluk yang luas, ia memimpin

hak-hak binatang, hutan,

lautan, barang tambang .... di

situlah antara lain terletak

kesalahan ideologi

pembangunan modern yang

merusak alam, bahkan merusak

manusia #CakNun

yang penting bukan apakah kita

menang ataukalah, Tuhan tidak

mewajibkan manusia untuk

menang sehingga kalah pun

bukan dosa, yang penting

adalah apakah seseorang

berjuang atau tak berjuang

#CakNun

kebanyakan orang tak bisa

tidur, mereka hanya tertidur,

karena sepanjang siang dan

malam hari mereka diberati

oleh dunia #CakNun

“Kamu punya ruang dalam

hatimu untuk merasakan hati

para mbambung (gelandangan),

sehingga hatimu sedih, getir,

terimpit seribu gunung,

sementara orang-orang pandai

sibuk dengan program-program

dan omong besar di koran-

koran. Tuhan tidak bertanya

padamu apakah kamu mampu

menolong mbambung atau

tidak, tapi melihat apakah kamu

mencintai orang lemah atau

tidak” #CakNun

manusia diberi-Nya

kesanggupan untuk beradaptasi

terhadap bermacam situasi,

manusia dikasih-Nya darah,

naluri dan kecerdasan agar ia

tetap saja mampu

menyelenggarakan

kebahagiaan, meskipun dengan

suku cadang yang terendah

nilainya ia bisa menghasilkan

ramuan kebahagiaan yang jauh

melebihi taraf kebahagiaan

yang dirajut dengan

kemewahan #CakNun

para pekerja agama tidak

mengantarkan hakikat Tuhan

sebagai Mahasubjek yang

penuh rasa cinta, rasa sayang

dan kesediaan tanpa batas

untuk membahagiakan manusia

#CakNun

Tuhan banyak diperkenalkan

oleh pemimpin-pemimpin agama

sebagai “algojo” yang kejam,

“polisi” yang selalu curiga atau

“hantu” yang kehadirannya di

hati manusia selalu

menimbulkan rasa waswas,

cemas, ngeri dan penuh

ancaman. Agama kurang

diperkenalkan sebagai berita

gembira dan janji cinta,

melainkan sebagai tukang

cambuk, pendera dan satpam

yang otoriter #CakNun

anak-anak muda tak bisa hanya

menggantungkan diri akan jadi

pegawai negeri, pembengkakan

populasi penduduk akan makin

berbanding terbalik dengan

penyediaan lapangan kerja, jadi

yang akan tegak hidupnya

adalah orang-orang yang

bermental wiraswasta, yang

tidak priyayi, yang ulet dan

bersedia bekerja keras

#CakNun

manajemen adalah bagaimana tidak

punya kerjaan tapi bisa nyekolahke anak-

anak. Itu kan manajemen banget. Bagaimana

nggak punya gaji tetap tapi bisa survive,

itulah manajemen. Nek gajimu sakmene

digawe ngene, dudu manajemen iku, tapi

kasir.”

“Manajemen itu bagaimana kita tidak punya

beras tapi bisa bikin nasi. Kalau dalam Al-

Qur’an namanya min haitsu laa yahtasib.

Allah memberimu rizqi melalui jalan dan

metode yang di luar perhitunganmu. Dan itu

adalah jaminan Allah setiap hari kepada

orang yang selalu meletakkan hatinya dekat

dengan Dia.”

“Allah itu bukan milik para ustadz. Allah

adalah milik kita semua, Dia sangat dekat

sama kita. Dia sangat lucu, penuh humor,

sangat penuh kasih-sayang. Dia tidak

membutuhkan sopan-santun yang pura-pura.”

“Maka di dalam dirimu jangan ada dirimu.

Dirimu itu tidak penting.Kalau kamu ingin

jadi orang penting, jangan pentingkan

dirimu. Sekarang orang bekerja untuk self

image building, maka dia menjadi orang

sangat tidak penting. Pak Harto tidak pakai

metode itu tapi karakternya lebih terbangun

daripada orang yang setiap hari urusannya

image building.”

Kadang-kadang ketidaktahuan merupakan

rahmat. Ada saat-saat di mana kita

sebaiknya tidak tahu. Oleh karena itu

Allah memberikan keterbatasan dimensi

kepada manusia sehingga yang mampu

diinderanya pun sangat terbatas. Begitu

masuk ke dimensi berikutnya, manusia

akan melihat warna dan bentuk yang sama

sekali berbeda yang kita tak punya

perbendaharaan kata untuk

menceritakannya.

ada orang yang

dirahmati Allah dengan kesepian, dan ada

orang yang diazab Allah dengan

keuntungan materi sangat banyak.

Materialisme membuat pandangan kita

terbalik-balik dalam mengenali mana

keuntungan mana adzab

Wong gedhe itu tidak kagetan. Tapi

sekarang manusia dididik oleh televisi

untuk menjadi sangat kagetan, untuk

sering sekali meluarbiasakan hal-hal biasa

sehingga akhirnya yang luar biasa itu tidak

ada lagi.Ini adalah kebodohan yang

merupakan bentuk adzab

Yang merusak Indonesia adalah semakin

banyaknya orang berilmu yang dihasilkan

sekolah-sekolah modern. Semakin banyak

sarjana justru semakin rusak. Ini bukan

berarti bahwa kita tidak boleh sekolah,

tapi harus punya kesadaran bahwa ada

yang tidak benar dalam filosofi, komitmen

integralitas, niat, dan kultur

pendidikannya

orang Jawa mewariskan

kebesarannya bukan melalui materi. Maka

tidak ada peninggalan Majapahit karena

kebesarannya tidak dilambangkan dengan

gedung-gedung besar. Keraton Majapahit

hanya berupa rumah banjar yang terbuat

dari kayu. Bangunannya tidak penting-

penting amat karena yang dipentingkan

oleh orang Jawa adalah kualitas batinnya.

Orang Jawa sekarang tidak kagum pada

apa yang sebenarnya mengagumkan pada

dirinya. Mereka kagum pada sesuatu yang

datang dari luar yang sebenarnya sama

sekali tidak mengagumkan

Islam itu bukan pada megahnya masjid,

bukan pada sorban dan jenggot. Meskipun

berangkat dari niat baik supaya terlihat

seperti Nabi Muhammad, tetapi dalam

dialektika sosial budaya ini bisa

menimbulkan penipuan-penipuan – yang

mungkin tidak terlihat oleh mata tapi

tertangkap oleh logika

Pengajian itu bukan

kumpulan orang-orang yang dekat dengan

Allah, tapi justru mencarikan peluang-

peluang kepada yang belum dekat untuk

bisa mendekat. Kalau memang masih jauh

ya jangan dipaksa

Belum tentu orang yang

berpenampilan santri lebih bisa berendah

hati dan mengendalikan diri daripada yang

preman. Jadi jangan sangka kalau orang

sudah belajar agama otomatis dia lebih

baik daripada orang lain. Sejauh saya

bergaul dengan preman-preman, mereka

sangat jujur dan tidak sok suci

gotong-royong itu tidak bisa muncul

sendiri. Dia hanya ada kalau di antara

mereka kehidupannya saling aman dan

memuaskan sehingga mau saling

menolong

orang jahat

yang berbuat curang itu jangan disebut

curang karena kecurangan merupakan

sifat alamiah manusia dari Tuhan. Setiap

manusia pasti punya kecurangan-

kecurangan.Itu bukan dosa.Yang dosa itu

kalau kecenderungan itu diterapkan dalam

rangka untuk berbuat jahat. Maka orang

yang berbuat jahat kemudian melakukan

kecurangan, itu bukan merupakan

kecurangan tapi merupakan bentuk

kejahatan

hancurnya Indonesia salah

satunya adalah karena tidak

mendokumentasikan dan tidak

menghormati sejarahnya sendiri

Lebih selamat

kalau rakyat mencari pemimpin, bukan

menunggu orang-orang yang menyodorkan

dirinya untuk menjadi pemimpin. Rakyat

sebagai pemegang kedaulatan kalau bisa mulai

belajar untuk tidak meneruskan tradisi

kelalaian membiarkan dirinya dipimpin oleh

“pemimpin setoran” dari perusahaan-

perusahaan politik

Ibarat kantor, Presiden adalah karyawan

rakyat yang datang paling awal dan pulang

paling akhir. Presiden siap menjadi orang

paling sedih dibanding semua orang

ambil wacana dari Agama: Presiden

adalah orang yang paling berat hatinya

melihat penderitaan rakyatnya, sementara ia

tidak cengeng atas penderitaannya sendiri.

Hatinya tidak tegaan kepada nasib orang

banyak. Kalau Malaikat mendadak datang

mencabut nyawanya, Presiden merintih:

“Rakyatku… rakyatku… rakyatku…”, bukan

“Ibu…istriku…anakku….”

Adab sosial Bangsa Jawa menemukan idiom

“manunggaling kawula lan Gusti”. Menyatunya

hamba dengan Tuhan.

Bukan hamba adalah rakyat, Presiden adalah

Tuhan. Itu pemahaman manipulatif untuk

keperluan feodalisme budaya dan kekuasaan

politik. “Manunggaling kawula lan Gusti” bukan

rakyat harus mematuhi dan melaksanakan

kehendak Presiden

“Presiden” itu suatu idiom di dalam bingkai

konsep kenegaraan modern yang mengacu

pada ideologi demokrasi. Demokrasi

menetapkan suatu kebenaran bahwa tanah air

dan lembaga Negara adalah hak milik rakyat.

Seseorang diangkat menjadi Presiden pada

posisi dimandati, dipinjami atau diamanati

sebagian kedaulatan dalam batas ruang dan

selama waktu tertentu. Maka tafsir feodal

“menyatunya hamba dengan Tuhan” tidak bisa

dipinjam oleh pemikiran demokrasi untuk

mengabsolutkan kekuasaan Presiden

Dengan adanya Semar struktur kedaulatan

vertikal dilengkungkan menjadi bulatan.

Kekuasaan itu siklikal. Semar ada di titik

tertinggi di bawah Tuhan, sekaligus di titik

terendah bersama rakyat jelata. Dua titik itu

satu, sehingga garis lurus vertikal itu menjadi

bulatan. Sangat indah Sunan Kalijaga

mendisain demokrasi

Isi kepala Presiden adalah kesibukan mesin

penyejahteraan rakyat, isi dadanya adalah

“rasa bersalah” karena belum maksimal

bekerja, “rasa malu” karena belum berhasil

seperti yang seharusnya, serta “kerendahan

hati” kepada Tuhan dan rakyatnya

Presiden adalah pengambil keputusan pertama

dan utama untuk melangkahkan kaki menapaki

kegelapan. Sebab manusia itu hidup dulu baru

mengerti, bukan mengerti dulu baru hidup

Jika engkau melembut, waktu tampak olehmu.

Jika engkau meregang membesar, engkau

paham kebesaran ruang, keluasan dan

ketidak-terbatasannya tak terjangkau

olehmu. Maka kuda-kuda terbaik bagi setiap

makhluk, apalagi manusia, adalah kerendahan

hati. Itulah ‘kesadaran debu’.

Tak bisa kau tempuh gelapnya “rang” dengan

modal “merasa bisa”. Hari siangpun gelap.

Sebab matahari bukan benar-benar bercahaya

sebagaimana yang ilmu memerlukan. Matahari

hanya mengantarkan kesadaran tentang

cahaya. Orang menanam tak tahu panennya,

orang berjualan tak tahu berapa calon

pembelinya. Orang lahir tak tahu matinya

Gelar Ustadz, Kiai, Habib, Gus, memancing

kesimpulan umum bahwa orang tersebut

lebih baik hidupnya daripada yang

diceramahi, padahal kan belum tentu

Dalam logika yang umum

berlaku, dipahami bahwa posisi imam lebih

tinggi daripada makmum.Padahal imam dipilih

oleh makmum, bukan imam memilih siapa-

siapa saja makmumnya.Maka makmum punya

hak yang lebih tinggi

Agama itu letaknya di dapur. Tidak masalah

mau pakai wajan merk apa di dapur, yang

utama adalah makanan yang disajikan di

warung sehat. Maka ukuran keberhasilan

orang beragama bukan pada sholat atau

umrohnya, melainkan pada perilakunya

Kalau pertimbangan perbuatan manusia

adalah suka atau tidak suka, berarti dia

masih bayi. Yang tinggi derajatnya adalah

ketika dia ikhlas melakukan apa yang

memang dibutuhkan untuk manfaat bagi

masyarakat banyak, seberat dan setidak

enak apapun. Ini merupakan tanda

dewasanya manusia

Sekarang orang banyak salah paham

sehingga aliran gethuk membid’ahkan aliran

combro atau memusyrikkan aliran kolak,

padahal ketiganya sama-sama berasal dari

ubi. Banyak ulama memperkenalkan gethuk,

kolak, atau combro sebagai ubi sehingga

masyarakat tertipu. Padahal tidak masalah

kita ikut yang mana, yang penting kita sama-

sama mencintai ubi

Manusia yang mencari jati dirinya

harus menyambung kepala dengan badan,

menjaga akal dan hati dalam harmoni. Akal

harus menemani hati

Maiyah bukan Islam yang

menuntut ummat manusia untuk berproses

menyatu dengan Maha Asal Usulnya,

namun hanya upaya mencerdasi kehidupan,

mengarifi pengalaman, menjernihi

kenyataan, menyetiai jalan dan

mengakurasi tujuan — agar para pelakunya

mengistiqamahi akad dan cintanya di jalan

Allah yang dituntunkan oleh Rasulullah

satu

Dekade belakangan ini Ummat Islam

Indonesia diguyur racun, epidemi

kebodohan berpikir, kedangkalan mata

pandang, kekerdilan mental, kesempitan

jiwa, mata kuda materialism, yang secara

keseluruhan melahirkan watak-watak

primitivisme dan ketidak-beradaban.

“Kalau Anda serius menyelidiki bahasa

sejati, Anda akan menemukan bahwa sejak

berabad-abad silam bangsa Indonesia

merupakan bangsa hebat. Bangsa yang

seharusnya kolaps tapi mampu bertahan,

bangsa yang pendapatan perkapitanya

terendah tapi makannya paling enak,

tertawanya paling banyak, mobilnya paling

mewah. Ada atau tidak ada pemerintah,

bangsa Indonesia tidak masalah.”

Jangan sampai Kiai, Ulama, Ustad itu

menjadi profesi. Bahkan Guru juga jangan

jadi profesi. Kalau guru itu dibayar bukan

karena dia mencari bayaran, tapi karena

negara bertanggung jawab terhadap

hidupnya orang yang bekerja mendidik.

Konteksnya bukan guru mencari bayaran,

konteksnya adalah negara wajib menghidupi

pendidikan. Negara wajib menghidupi

kesehatan masyarakat, wajib menghidupi

agama dan kebudayaan. Sekarang filosofi

konstitusi kita sama sekali tidak

memperhitungkan itu. (Emha Ainun Nadjib)

Alat kedokteran, suntikan, alat untuk

operasi, alat rontgen, gedungnya, dll  itu

semua memang butuh biaya dan itu harus

pemerintah yang membiayai. Tetapi ketika

dokter memeriksa pasiennya itu jangan

dihargai, jangan dikomoditikan. Nanti

dokter sebagai manusia artinya apa, darma

baktinya apa, itu adalah peluang manusia

untuk tetulung dan berkasih sayang kok

dipasang harga. (Emha Ainun Nadjib)

Hanya sunyi, yang sanggup

mengajarkan kita, untuk tak

mendua

Kejahatan adalah nafsu yang terdidik.

Kepandaian seringkali adalah kelicikan yang menyamar.

Adapun kebodohan, acapkali adalah kebaikan yang bernasib buruk.

Kelalaian adalah itikad baik yang terlalu polos.

Dan kelemahan adalah kemuliaan hati yang berlebihan

Cobalah engkau beranjak dari kursi,

pergilah ke cermin. Sejenak saja.

Tataplah wajahmu, badanmu,pakaianmu, dan seluruh penampilanmu.

Setidaknya engkau bisa menyadari satu hal saja: Bahwa

potongan rambutmu yang seperti

itu , jenis dan warna baju dan

celanamu, juga seluruh benda yang

menempel di badanmu-semuanya-

adalah sesuatu yang engkau pilih

sesuai dengan kesenanganmu

Manusia Indonesia tidak jera

ditangkap sebagai koruptor, tetapi

berpikir besok harus lebih matang

strategi korupsinya. Mereka

melakukan hal-hal melebihi saran

setan dan ajaran iblis, pada saat

yang sama bersikap melebihi Tuhan

dan Nabi

Wktu brhenti alam menanti. Tuhan kekasih akn mengakhiri. Tumbuhny kesadaran krn kejernihan. Bangkitny kekuatan krn kebersamaan. #caknun"

kerja keras itu tak akan mengubah nasib,tapi meyakinkan Tuhan bahwa kita pantas menerima nasib baik yang kita inginkan. #Emha Ainun Nadjib

"Kepandaian adalah kelicikan yang menyamar, Kebodohan adalah kebaikan yang bernasib buruk" #CakNun #Oples"

Orang soleh tidak mencari Surga. Tapi Surga yang akan mencarinya. #CakNun" 

Suksesku bukan dari keuanganku tapi dari kegembiraanku #caknun"

Wktu brhenti alam menanti. Tuhan kekasih akn mengakhiri. Tumbuhny kesadaran krn kejernihan. Bangkitny kekuatan krn kebersamaan. #caknun"

"Tidak bisa mengingat tuhan tanpa mengingat manusia, tidak bisa mengingat manusia tanpa mengingat tuhannya" #CakNun"

"Bahwa kemenangan yg benar-benar kemenangan tidaklah terjadi pada seseorang atas orang lain, melainkan atas dirinya sendiri" #CakNun #Oples

"Fokus ibadah kita itu pahala atau Allah? Kalau kita fokus pada Allah, kita tidak akan peduli ditempatkan di surga/neraka. #CakNun

"Tdk ada agama tanpa kesenian Tdk ada shalat tanpa kekhusyukan Tdk ada shalat tanpa nada Tdk ada shalat tanpa irama #CakNun"

"Keburukan adalah kebaikan yang tidak diletakkan pada ruang dan waktunya yang tepat" #CakNun"

"Tidak bisa mengingat tuhan tanpa mengingat manusia, tidak bisa mengingat manusia tanpa mengingat tuhannya" #ean

urip rasah digawe angel,ra prlu ngnggo motivasi ESQ,pak becak ra butuh motivasi iso mlaku kok. sinau y ayo sinau,kuliah y ayo kuliah #caknun" 

Kita ini tergolong bangsa yg amat lapar kekuasaan. Mungkin krn yg kita kenal dlm tatanan budaya kita mmg hanya menguasai & dikuasai #CakNun"

Makanan itu dikunyah dulu baru ditelan, begitu juga ilmu informasi dll. #caknun"

Jika ingin bljr jadi org baik,jngn hanya belajar kpd malaikat,tp belajar jg pada iblis #caknun

"Gak semua persoalan hidup bisa dipecahkan lewat akal dan rasionalitas, karena tubuh seseorang terdiri dari jasmani dan rohani #CakNun"

Orang yg disukai Tuhan adalah orang yg menilai dirinya buruk,orang yg tidak ikhlas adalah orang yg menganggap dirinya baik- #CakNun"

Muhammad bertanya, "Siapa temanmu?" Iblis menjawab, "Para pemakan riba". Sangat jelas mappingnya di Indonesia. #CakNun"

Semua manusia itu sama derajat dan haknya? Ya, semua manusia sama derajatnya, kulit apapun, kecuali ketika mau pinjam duit di bank. #CakNun"

Bangsa ini hrs berhenti memilih pemimpin krn kasihan. Cukup! Nanti klo tdk perform, mau nurunin jg gak tega krn kasihan #CakNun"

Orang beragama ialah Orang yang punya solidaritas dan keprihatinan sosial pada kaum mustadh’afin (kaum tertindas). #CakNun"

 Kebaikan itu kita pandang sebagai sebuah kemewahan karena setiap hari kita berada di tengah-tengah ketidak-baikan dan kesombongan #CakNun"

Urakan itu berarti berani men-talak kepentingan dunia dari hatinya..Maka Di bagian bangunan kraton ada tempat "Pang-urakan" #CakNun"

Tumpahkan hidup kepada semangat kerja, hasil hanya anugerah-Nya. Krn itu sepi ing pamrih, tapi rame ing gawe. #Emha Ainun Najib"

"seseorang menjadi ustadz bila dilegimitasi tivi", hadist Bukhori tetangga Pak Muslim #humor #CakNun

"Kalau rumah kebakaran,kamu harus belakangan menyelamatkan diri. Kalau musuh datang

menyerang, kamu harus berdiri paling depan untuk menyongsongnya. Kalau panen

melimpah, kamu harus belakangan makan. Itulah Pemimpin" #CakNun #Oples hal 23

"Pelajaran terpenting bagi calon pemimpin adalah kesanggupan

menjadi rakyat. Barangsiapa sanggup menjadi rakyat yang baik, itulah pemimpin yang baik.

Maksudnya, Sikap mental seorang pemimpin haruslah sikap mental kerakyatan"

#CakNun #Oples hal 23

"Bahwa kemenangan yg benar-

benar kemenangan tidaklah

terjadi pada seseorang atas orang

lain, melainkan atas dirinya

sendiri" #CakNun #Oples hal 49

"Pemimpin yang terbaik adalah

yang paling memiliki penguasaan

diri untuk dipimpin. Maka seorang

Pendito Ratu haruslah a man of

nothing to loose. Tak khawatir

kehilangan apa-apa. Jangankan

harta benda, simpanan uang,

seribu perusahaan, tanah, gunung

dan tambang. Sedangkan dirinya

sendiripun sudah tak dimiliknya,

sebab telah diberikan kepada

Tuhan dan rakyatnya" #CakNun #Oples hal 50

"Sejarah adalah deretan episode

tentang siapa dalang siapa

wayang, dan sejarah mencatat Ki

Dalang menggenggam kaki tangan

wayang-wayang untuk pada suatu

hari dimasukkan dalam kotak"

#CakNun #Oples hal 59

"Biasanya yang paling serakah dan

paling memahami teori, metode,

dan praktek keserakahan adalah

orang-orang pandai!" #CakNun

#Oples hal 71

"Seseorang tidak akan

memperjuangkan perubahan dari

ketidakbenaran menjadi

kebenaran ketika yang harus ia

perlihara adalah kemapanannya

dalam ketidakbenaran" #CakNun

#Oples hal 169

Apa saja yang dipersembahkan kepada allah akan langsung menjadimilik semua hambanya, itulah yang sebenarnya menjadi penjara bagisaya di dunia ini

Bila sebuah batu tergeletak di jalan

Bila sebuah batu tergeletak di jalan

dan ia membahayakan pemakai jalan

anda memungutnya, dan mencari seseorng untuk membahas

apa yang dapat kita perbuat agar batu tersebut bermanfaat

ITULAH ISLAM

Islam adalah untuk menjaga kesuburan tiap sudut tanah

Untuk mengagumi gunung & laut yang luas, atau sekedar untuk menyirami tanaman,

Untuk berenang dalamair sambil bersyukur kepada allah

Islam adalah , bila ada satu mahkluk sedang kelaparan,

Walau hanya ia seekor anjing

Anda merasa tidak enak karena kenyang seorang diri

Maka anda lalu belajar untuk merasakan lapar,

Sebelum anda merasa layak disebut sebagai saudara oleh orang-orang lapar

Islam adalah, ketika seseorang merasa haus

Bahkan bila ia adalah orang yang akan membunuh anda,

Anda merasakan kehausannya

Dan berbagi air anda dengannya

Islam adalah

Ketika anda melihat seseorang dipinggirkan & merasa sendirian

Anda menghampirinya dan mengucapkan salam kepadanya

Islam adalah

Mencintai bahkan orang-orang yang membenci anda,

Dan memuji dengan bijak

Seseorang yang menganggap anda sebagai musuhnya

Islam adalah komunitas yang berdamai dengan alam,

Sungai dan hutan,air dan daratan, gunung dan laut semat

Yangmereka cintai seolah-olah isteri-isteri mereka sendiri

Menjaga kesuburannya semata-mata dengan cinta

Islam adalah

Sebuah pemerintah yang menganggap rakyatnya sebagai seorang isteri,

Saling menyayangi, bekerjasama dengan keseimbangan kekuasaan antara yang satu dengan yang lain

Islam adalah keadaan dimana di kuat memahami pentingnya si lemah

Dan si lemah tidak menikmati kelemahan dan ketergantungannya

Salamberarti perdamaian

Islam berarti upaya untuk mencari, membangun, dan menciptakan perdamaian

Humanitas islam berarti pengertian untuk saling memanusiakan satu sama lain

Budaya islamadalah kedamaian pikiran dan hati

Perekonomian islam berarti tak seorangpun kekurangan gizi dan tak seorang pun

Kelebihan gizi

Politik islam berarti demokrasi sejati dan jujur

Filosofi islam adalah keseimbangan antara hak-hak azasi dan kewajiban-kewajiban

Azasi manusia

Salam berarti perdamaian

Islam berarti pembebasan menuju perdamaian

Islam berarti kerja emansipasi menuju kehidupan yangpenuh kedamaian bagi semua

Manusia

Tanpa bantuan sastra komunikasi saya akan sangat terbatas. Melaui satra saya dapat menemukan berbagai format komunikasi dandengan cara ini saya dapat memelihara pandangan tentang kedalaman dimensi kemanusiaan dan sosial, dimensi ini akan menjadi dangkal kalau kita hanya memandangnya secara parsial melalui ekonomi, politikdan khusunya birokrasi

Memakai jilbab atau tidak bukanlah putusan tiap wanita. Wewenangnya bias berasal dari setting kultural atau langsung dari kepatuhan teologis.apa yang saya perjuangkan bukanlah pemakaian jilbab atau tidak, tetapi hak setiap manusia untuk memilih. Perkenankanlah sayameminjam dan mangadaptasi kata-kata chairil anwar, “bukanlah jilbab yang menyentuh hati saya...tetapi ketidakmauan anda untuk membiarkan manusia untuk memilih.

Sayamerasa seolah-olah saya menulis dan mengajukan hal-hal yang untuk itu saya berutang untuk hidup saya

Apa yang haruskitakerjakan hanyalah menunggu hasilnya. Sambil menunggu kita dapat main kartu, membacaal-qur’anatau bermain dengan anak kita. Sang pemberi tidak pernah kehabisan tenaga. Tuhan tidak pernah berakhir. Masalahnya tergantung pada apakah saya tetap mengikuti dia atau tidak

Muhammad menolak tawaran allah untuk menjadi nabi yang raja,ia memilih nabi yang jelata. salah satu perjuangan mendasar muslim adalah menjadi manusia biasa